新仁化屋苗族发展史

苗族，是一个历史悠久的古老民族。苗语自称“蒙”。

苗族源于古时部落联盟中的“九黎”，以蚩尤为首领。《史记》载：“九黎君号，蚩尤是也”。九黎部落是一个东西部联合较为强大的部落联盟。

《史记•五帝本纪》载，轩辕黄帝与炎帝三战于阪泉（今河北省逐鹿东南），打败了炎帝。炎帝遂与黄帝结成了炎黄集团。蚩尤“作乱”，炎帝集团与蚩尤开战，最后在逐鹿（今河北省逐鹿县）打败蚩尤。九黎部落一部分融合于炎黄集团，另一部分“南下”。在长江中下游一带形成和发展了“三苗”部落。在发展的过程中，“三苗”曾与尧舜禹时期兴起的部落联盟进行长期的抗争。“三苗国”破，“窜三苗于三危”，苗族先民一部分被迫流散或融合，另一部分被迫迁往西南，进入川南、滇东北、黔西北等地。两湖的“三苗”后裔，在商周时期称为“南蛮”、“荆蛮”。战国时期，楚国以武力“南并蛮越”，迫使苗族大量西迁至武陵地区。汉代，大部分苗族已聚居今湘、鄂、川、黔毗邻的广大地域，苗族与其他少数民族被泛称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。东汉初年，朝廷多次对“武陵蛮”用兵，苗民又向西、向南迁徙，入今贵州境内。唐宋以后，苗族迁入贵州的人数增多，至元明时期，已遍及贵州各地。由于迁入的时间、居住的地域、服饰和生活习俗的不同，贵州苗族被分为高坡苗、平地苗、长裙苗、短裙苗、红苗、黑苗、白苗、青苗、素苗、歪梳苗、花苗等数十种，因而有“百苗”之说。中华人民共和国建立后，统称苗族。苗族的历史，可以说是一部斗争史，又可以说是一部迁徙史或长征史。

苗族何时迁入黔西，无史可考。据九龙山杨氏苗族说，他们的祖籍是江西，后填四川，由四川再填贵州，居息烽杨家寨。后因战争，沿赤水河逆流而上达小赤水边的干沟。五兄弟中，两兄弟逃往南龙进入云南，余下三兄弟的子孙居大定、金沙、黔西等地。黔西化屋苗族属此支。在清康熙十五年（公元1676年）左右，有十户携带妻子儿女逃避战争来到新仁、大关一带。选择化屋这一片沃土而定居。

化屋片壤，开发较早。在南朝的梁、陈时期，昆明夷闽支卢鹿部延江东进占据此地。唐代，先后入琰州之琰川县和龚州（今黔西）。宋属“罗氏鬼国”。元代，先属鸭水县，后隶鸭水长官司。明代，先后属贵州宣慰司和水西宣慰司。清初，吴三桂平水西时被困三岔河，即此一带，战火将这里毁成废墟，沦为荒野。后有4户苗民来此，开荒狩猎，重建家园，逐步发展，划属黔西安德里三甲。民国时，先后置保和化屋特编保。1953年建乡，1957年改为苗族乡，1959年改称人民公社，1984年复称乡，1991年建并撤属新仁苗族乡化屋村。

这里虽然地处偏僻，但地形险峻，常受政治风浪波及。清代，地方武装在此设团驻丁把守。咸同年间，化屋苗民积极帮助太平天国的一支队伍渡河入黔西，不少青壮年参加太平军转战各地，从民国时期到中华人民共和国成立，苗族同胞都精诚团结，共建家园。

化屋苗族同胞喜爱诗歌，能歌善舞，好武尚拳。由于地理环境，聚居条件和各种原因，化屋苗民在语言、服饰、婚事、丧葬、居住等仍保持着浓郁的民族特色。

化屋风景优美，房舍别致，绿树成荫，一派田园风光，吸引了许多文人墨客，在诗册和岩壁上留下不少墨迹。电站大坝拦截鸭池河大峡谷形成的东风湖，风光独特，山有磅礴阳刚之气，壁有蜡染画笔之工，岩似竹笋，石如神龟。已命名的“天竹奇峰”、“八仙灵洞”、“哈冲燕城”、“水西坐佛”、“夜郎美女”、“神扇灭蝇”、“灵猫戏鼠”、“人面狮身”、“天蟾斗鹏”等数十个神形俱致的景观让人留连忘返。加上古朴的民风，更体现山、水、人的和谐，1993年被省文化厅授牌“苗族歌舞之乡”。苗族芦笙拳舞、多声部民歌曾在北京、内蒙、广西南宁等地表演多次获奖。

居住在化屋的苗族，以自己坚韧的毅力和罕见的耐劳精神，团结互助，栉风沐雨，迎雾而出，戴月而归，创造了自己的物质文明和精神文明。这里有丰富多彩的民间文学，悦耳的芦笙曲调，优美动听的口弦曲，多姿多彩的舞蹈，传统的刺绣和蜡染等工艺，精美的服饰，威力极强的弩弓和火器，独特的武术等等，无一不是文化宝库里的珍品，必将在新农村建设中展现她的魅力。